The Kosel HaMaaravi

Sobre o Kosel

O Kosel HaMaaravi não é um kever. É um resto do muro de contenção ocidental de Har HaBayis, a plataforma do Beis Hamikdash, construído nos dias de Herod. Não é um muro do Santuário em si. Há muitas gerações que os Yidden vêm aqui davener, tão perto quanto podemos do lugar do Beis Hamikdash.

Chazal ensinam que a Shechinah nunca se afasta do Kosel HaMaaravi. Este ensinamento é habitualmente citado de Shemos Rabbah 2:2 (e aparece em midrashim aparentados). Trazemo-lo como Chazal o disseram, sem acrescentar pretensões nossas.

Um minhag antigo é colocar uma tefillah escrita — um petek ou kvittel — numa fenda entre as pedras. De tempos a tempos as notas são retiradas com respeito, antes dos Yomim Tovim, e enterradas em Har HaZeisim, como sheimos. O vosso kvittel será colocado no Kosel desse modo, e receberão uma fotografia dele ali, dobrado ou com um número, de modo que a tefillah em si não é legível.

Não há yahrzeit no Kosel. As pessoas vêm a qualquer hora. Um minyan de vasikin no Kosel é uma prática bem conhecida, e muitos vêm Erev Rosh Chodesh. O costume de vir, ou de enviar uma tefillah, durante quarenta dias consecutivos é um minhag posterior, e é mencionado aqui apenas como minhag, não como um chiyuv.

Contexto histórico

As fiadas visíveis de pedras enormes são herodianas. Fiadas mais altas foram acrescentadas em séculos posteriores. De 1948 a 1967, sob o domínio jordaniano, os judeus não podiam ir ao Kosel davener. Em junho de 1967, durante a Guerra dos Seis Dias, a Cidade Velha passou ao controlo israelita, e os Yidden regressaram ao Kosel. A praça diante do muro foi depois alargada. O sítio é administrado com um rabino oficial do Kosel, e uma fundação do património cuida das pedras e das notas ali colocadas.