Rabbi Shimon bar Yochai zy"a

Biografia

Rabbi Shimon bar Yochai zy"a, o Rashbi, era um Tanna, um talmid de primeiro plano de Rabbi Akiva. Depois da tragédia dos talmidim de Rabbi Akiva, é nomeado entre os cinco que continuaram o ensino (Yevamos 62b). As suas palavras percorrem o Bavli, o Yerushalmi e os midrashim, e é um fundamento tanto da halacha como da kabbalah posterior.

O Gemara em Shabbos 33b conta que, depois de ter falado criticamente das obras romanas, foi emitida uma sentença de morte. Escondeu-se com o seu filho, Rabbi Elazar, primeiro no beis midrash e depois numa caverna, durante doze anos, e depois mais doze meses — treze anos no total — até uma Bas Kol dizer que podiam sair. Foi-lhes dado um alfarrobeira e uma nascente. O Gemara não nomeia a caverna. Uma tradição posterior identifica-a com a caverna de Peki'in. Esta página segue o Gemara para o relato, e menciona Peki'in como essa identificação posterior.

O Zohar é tradicionalmente atribuído a Rabbi Shimon bar Yochai e ao seu círculo. O sefer tal como o temos circulou pela primeira vez no século XIII; os Yidden há muito o receberam como a sua Torah. Onde os estudiosos discutem a história do texto, a página deixa isso como uma machlokes conhecida na literatura académica, sem tirar nada à mesorah.

Ele e o seu filho Rabbi Elazar estão enterrados em Meron. Em Lag BaOmer 5781 (2021), quarenta e cinco neshamos perderam-se numa tragédia de aglomeração na hilula. Mencionado apenas para as lembrar. Um shliach em Eretz Yisroel leva o vosso kvittel ao tziyun e envia de volta uma fotografia.

Contexto histórico

Meron já era um lugar de peregrinação na Idade Média, inclusive aos kevarim de Hillel e Shammai, muitas vezes em torno de Pesach Sheini. Desde o tempo dos kabbalistas de Tzfas no século XVI, a hilula do Rashbi em Lag BaOmer tornou-se o ajuntamento central, com minhagim de fogueiras e do primeiro corte de cabelo de uma criança. O recinto sobre os kevarim foi reconstruído e alargado mais de uma vez.

Antes e depois