Rabbi Shimon bar Yochai zy"a, the Rashbi, in Meron
Rabbi Shimon bar Yochai zy"a
התנא האלקי רבי שמעון בר יוחאי זי״ע, דער רשב״י, אין מירון
Prochain yahrzeit: 25 mai 2027 (5787)
Les Yidden observent la hiloula du Rashbi à Lag BaOmer à Meron. Le pèlerinage à Meron est ancien. Certains historiens notent que le lien publié clairement entre Lag BaOmer et sa petirah est documenté à partir des kabbalistes de Tzfas (la plus ancienne source imprimée largement citée est plus tardive encore). Le minhag de la hiloula le 18 Iyar est fermement établi.
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Rabbi Shimon bar Yochai zy"a, le Rashbi, était un Tanna, un talmid de premier plan de Rabbi Akiva. Après la tragédie des talmidim de Rabbi Akiva, il est nommé parmi les cinq qui poursuivirent l'enseignement (Yevamos 62b). Ses paroles traversent le Bavli, le Yerushalmi et les midrashim, et il est un fondement de la halacha comme de la kabbalah plus tardive.
Le Gemara dans Shabbos 33b raconte qu'après qu'il eut parlé de façon critique des œuvres romaines, une sentence de mort fut prononcée. Il se cacha avec son fils, Rabbi Elazar, d'abord dans le beis midrash puis dans une grotte, pendant douze ans, puis encore douze mois — treize ans en tout — jusqu'à ce qu'une Bas Kol dît qu'ils pouvaient sortir. Un caroubier et une source leur furent donnés. Le Gemara ne nomme pas la grotte. Une tradition plus tardive l'identifie à la grotte de Peki'in. Cette page suit le Gemara pour le récit, et mentionne Peki'in comme cette identification plus tardive.
Le Zohar est traditionnellement attribué à Rabbi Shimon bar Yochai et à son cercle. Le sefer tel que nous l'avons fut d'abord diffusé au XIIIe siècle ; les Yidden l'ont longtemps reçu comme sa Torah. Là où des savants discutent l'histoire du texte, la page laisse cela comme une machlokes connue dans la littérature académique, sans rien ôter à la mesorah.
Lui et son fils Rabbi Elazar sont enterrés à Meron. À Lag BaOmer 5781 (2021), quarante-cinq neshamos furent perdues dans une tragédie de foule à la hilula. Nous le mentionnons seulement pour nous souvenir d'elles. Un shliach en Eretz Yisroel apporte votre kvittel au tziyun et renvoie une photographie.
Contexte historique
Meron était déjà un lieu de pèlerinage au Moyen Âge, notamment vers les kevarim de Hillel et de Shammai, souvent autour de Pesach Sheini. À partir de l'époque des kabbalistes de Tzfas au XVIe siècle, la hilula du Rashbi à Lag BaOmer devint le rassemblement central, avec les minhagim des feux et de la première coupe de cheveux d'un enfant. L'enceinte au-dessus des kevarim a été reconstruite et agrandie plus d'une fois.
Avant et après
Ceux qui l’ont précédé
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Ceux qui l’ont suivi
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Dans sa génération
- Rabbi Elazar bar Rabbi Shimon — Son fils, qui se cacha avec lui dans la grotte et est enterré à ses côtés à Meron.
Sources
Les faits de cette page proviennent des sources listées ici. Lorsque les sources ne s’accordent pas, cela est indiqué dans le texte.
- Shabbos 33b — Rabbi Shimon bar Yochai and his son in the cave for twelve years and twelve months
- Yevamos 62b — the Rashbi among the five talmidim of Rabbi Akiva who continued the teaching
- Chabad.org: Meron — Tomb of Rabbi Shimon bar Yochai (including a brief account of the 2021 tragedy)
- Chabad.org: What Is the Zohar? — traditional attribution to Rabbi Shimon bar Yochai
- Schechter Institute and related studies on the history of the Lag BaOmer pilgrimage to Meron
- Hebcal date converter (Hebrew–Gregorian yahrzeit dates, including 5787)
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