Me'aras Hamachpelah

生涯

Chevron の Me'aras Hamachpelah は、Avos と Imahos の kever です。Avraham と Sarah、Yitzchak と Rivkah、Yaakov と Leah。Torah 自体がこれを記しています。Avraham Avinu は、Kiryas Arba、すなわち Chevron で、Efron the Chitti から洞窟と畑を買い、Sarah Imeinu の埋葬の地としました（Bereishis 23）。Yitzchak と Yishmael はそこで Avraham を葬りました（Bereishis 25:9）。Yitzchak は Chevron で niftar となり、Esav と Yaakov によって葬られました（Bereishis 35:27–29）。Petirah の前に、Yaakov Avinu は父祖とともに me'arah に葬るよう命じ、すでに Leah をそこに葬ったと述べました（Bereishis 49:29–31）。Yosef とその兄弟たちはその tzavaah を果たしました（Bereishis 50:13）。Rochel Imeinu はここに葬られていません。Torah は、彼女が Efras、すなわち Beis Lechem へ向かう道で葬られたと述べています（Bereishis 35:19, 48:7）。

これらの pesukim には述べられていない Chazal の伝承として、Adam と Chava も me'arah に葬られている、というものがあります。これは Eruvin 53a と Bava Basra 58a に、洞穴に印をつけた Rabbi Bena'ah の話としてあり、のちの midrashim や Zohar にもあります。このページでは、pasuk としてではなく、Chazal の伝承としてだけ記します。

訪問者が今日目にする部屋にあるのは、伝統的な kevarim の上の記念の構造、すなわちセノタフです。建物の下にある洞窟そのものは、長いあいだ通常の立ち入りには閉じられています。Chevron の shliach がお客様の kvittel を届け、写真を送り返します。このサイトの他の kevarim と同じです。

Avos に一つの合意された yahrzeit はありません。Rosh Hashanah 10b–11a で、Rabbi Eliezer は Avos が Tishrei に niftar となったとし、Rabbi Yehoshua は Nisan とします。どちらも月の何日かは述べません。後の luachs の中には、Avraham Avinu を 1 Teves とするものがありますが、その正確な日付は、ときどきその根拠として挙げられる Bava Basra 91a にはありません。今日よく知られている集まりは、Chevron の Shabbos Chayei Sarah です。ここでの伝統的な kvittel の形式は、ほかと同じです。各名前を「名前 ben または bas 母親の名前」とし、bakashah を添え、Avos と Imahos の zechus において davening します。この me'arah にだけ属する特別な nusach は見つかっていません。

歴史的背景

Me'arah の上に立つ大きな石の囲いは、歴史家や考古学者によって、一般に紀元前一世紀の Herod の時代とされ、Har HaBayis の擁壁と同種の壁を持ちます。その後の世紀には、この構内は教会、またモスク（Ibrahimi Mosque）として用いられました。マムルーク支配のもと、1260 年代のスルターン Baybars の時から、非ムスリムの入場は禁じられ、ユダヤ人は東側の階段の一段まで — のちに七段目と定められました — しか許されませんでした。1967 年に Chevron がイスラエルの管理下に入り、ユダヤ人は再び入場できるようになりました。Chevron には何世紀にもわたりユダヤ人のコミュニティがあり、Eretz Yisroel の四つの聖なる都市の一つでした。1929 年 8 月の暴動では、Chevron で六十七人のユダヤ人が殺され、古いコミュニティは壊され、イギリス当局は生存者を避難させました。1967 年以降、ユダヤ人の存在が戻り、Kiryat Arba（1968）や、その後の市内の地区が含まれます。今日、この構内はユダヤ人とムスリムの双方が用いており、Yitzchak と Rivkah の広間を含む一部の部屋への立ち入りは、特定の日に限られています。